將臨期四個主日的主題分別為：醒悟、悔改、喜樂、厄瑪奴耳。悔改、皈依，必然帶來喜樂，因為「尋求上主的人，樂滿心中」（詠 105:3），但此種尋求需要人全力運用他的理智和正直的意志（天主教教理30）。「德行」是理智和意志的堅決態度，有助基督徒的倫理生活。喜樂的泉源
今天是將臨期第三主日，教會傳統稱之為「喜樂主日」。讀經一，索福尼亞先知清楚講出以色列民應該高興喜樂的原因
──上主撤銷對他們的定案，掃除他們的仇敵；上主在他們中間，不用害怕；上主是一位施救的勇士；上主對以民重溫祂的愛情，並且因他們而歡躍喜樂。在答唱詠中，依撒意亞先知給予我們很大的安慰，因為上主是我的救援、我的力量，我依靠祂，決不畏懼；我們可以從救援的泉源汲水。讀經二，聖保祿宗徒提醒我們，作信徒的應當喜樂，因為主快來了。
悔改、皈依，在喜樂中期待主的來臨
將臨期是教會禮儀年曆中，幫助信徒準備聖誕節，紀念基督第一次降臨我們當中，並藉此紀念，準備我們的心神，期待基督在末日第二次再來。今天是將臨期第三主日，這個準備期已過了大半。由將臨期第二主日到第三主日，主題由「悔改」轉到「喜樂」。喜樂，是因為「主快來了」。
今天的福音，在短短的九節經文中，便重複了三次：「我們該作甚麼？」。這段福音的背景，是洗者若翰在約旦河一帶，宣講悔改的洗禮，並嚴厲警告群眾，必須結出與悔改相稱的果實，凡不結好果子的，必被砍掉，投入火中（路 3:3-9）。
若翰以水施洗，而基督徒所領受的卻是聖神的洗禮。心靈的悔改和皈依，必須配合倫理生活的改變。初期教會的慕道者在禮儀中問：「我們該作甚麼？」。福音提到：有的要與別人分享，要公義及知足；總的來說，是指受洗者該在自己生活的環境，活出仁愛與正義。皈依帶給我們恆久的喜樂，而基督徒就是在喜樂中期待基督的來臨。
不斷皈依
接受洗禮是我們歸向天主的基本抉擇，但是在人生旅途中，我們在信仰及倫理生活上都會有大大小小的起伏，我們需要不斷悔改、不斷再皈依。再者，皈依不單是指「不犯錯」，更加是藉着自由和良心的聲音，對真理和美善開放。皈依實踐在日常生活中，包括和好的行動、關懷窮人、履行正義、承認過失、檢討生活、省察良心、忍受痛苦、背着自己的十字架跟隨基督（天主教教理 1435）。
德行與基督徒的倫理生活
人性的德行乃屬理智和意志的堅決態度、穩定的傾向、習慣性的完美。德行依照理性和信德，規範我們的行為，管理我們的情慾，引導我們的舉止。德行使我們容易地、自制地、愉快地度一個美好的道德生活。有德行的人能夠自由地實踐善。倫理的德行支配人的所有能力，為與天主的愛共融。（天主教教理 1804）
「智、義、勇、節」扮演着樞紐的角色，因為一切德行環繞着它們而組合在一起，因此稱為「四樞德」。「智德」是支配理性之實踐的德行，使它在任何環境中辨別甚麼是真善，並揀選適當的方法使之實現。「義德」是倫理的德行，在於依循恆久和堅定的意願，給予天主和近人所應得到的。「勇德」是倫理的德行，它確保人在困境中有毅力，在追求善時有恆心。「節德」是倫理的德行，它調節感性樂趣的吸引，並使人在運用世物時，保持平衡。（天主教教理 1805-1809）
人的德行是通過教育、自主的行為和努力不懈的恆心逐漸修成，並因天主的恩寵得到淨化和提升。在天主的助佑之下，德行鍛練性格，使人易於行善，活出相稱基督徒的生活。（天主教教理1810）
生活反思／實踐
1. 「上主你的天主，在你中間，祂是一位施救的勇士，衪必為你喜不自勝，對你重溫衪的愛情，且因你歡躍喜樂」（索
3:17）。默想這段聖經，感受在天主內的喜樂、平安與愛情。
2. 在天主的愛內，反省自己的生活。不足之處，求主寬恕，再次皈依；並祈求天主助佑，好能度一個美好的道德生活，在喜樂中期待祂的來臨。
