教理主題：天主聖三的救恩工程

有沒有想過教會對天主聖三的道理和神學尚未得到正式表述之前，基督徒是如何體會天主的奧蹟的呢？相信今天的讀經一可以讓我們看到一些端倪。今天宗徒大事錄所讀的是伯多祿治好胎生瘸子這故事的第二部分——他和若望被捕，在猶太人的首領、長老和經師面前受審，伯多祿如何充滿聖神，昂然無畏地為耶穌基督作證答辯。

在他的講話中，伯多祿指明天主使耶穌基督從死者中復活，天下眾人賴他而得救。伯多祿亦以聖詠118「匠人所棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石。」來指出被眾人遺棄的耶穌，已被天主提拔，成為萬民的基石。在短短幾節聖經的記述中，我們已看到伯多祿如何以自己的信仰經驗向人見證天主聖三，他的說話直接簡單，沒有半點抽象難明的神學句語。所以緃使初期教會沒引用「天主聖三」的講法，但已普遍接納了天主聖父、聖子、聖神的信仰。

在第二篇讀經中，作者說世界不認識那些稱作天主子女的，亦等同於說他們不認識天主和祂所派遣的。相反地，所有相信耶穌基督的天主子女，卻能窺看到局部的天主奧秘和認識祂。到了最後的日子，聖三的奧秘將會顯明地讓人知道。由此可見，只有那些藉著恩寵成為「天主子女」，與天主有密切關係的人，才能有福份明瞭天主的真諦，並還愛於祂。

教會在復活期第四主日亦同時慶祝善牧主日；甲、乙、丙三年均選讀若望福音第十章的不同片段。甲年讀經主要講述兩個簡短的比喻，乙年和丙年則為耶穌向門徒（也即是向我們每一位信徒）解釋他與跟隨者的密切關係。本主日的福音正要指出耶穌善牧認識和關心他的羊，就如父認識他一樣，而他要去為自己的羊捨掉生命。

耶穌復活後，初期教會在聖神的光照下，越來越清楚地看到他所啟示的天主觀；而復活期更是特別指向天主聖三救恩工程的時期。這時期的每個主日第一篇讀經裡，常常聽到宗徒們向人宣講他們所相信的耶穌，證明他是「起初就與天主同在的聖言」，而這聖言就是天主，是「天主光榮的反映，是天主本體的真象」（希1:3，《教理》241）。我們認識天主，因為天主願意在耶穌基督內向世人完完全全地顯示自己——聖父成了啟示的對象，而聖子就是啟示的內容。天父不只是創造萬物的那位大神，祂更是深愛人類而獻出自己獨生子的真神。

至於天主聖神的工程，在教會時代更為突顯。祂是耶穌基督預許要派遣來的「護慰者」，祂將住在門徒當中，並在他們內教導他們一切，把他們引入一切真理。我們在信經裡如此宣認：「我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮...」所以祂是被啟示為耶穌和聖父相關的天主的另一位（參閱《教理》243）。因此，天主愛的計劃彰顯在創造的工程中，在人類墮落後的整個救恩史中，在聖子的使命中，在聖神及其透過教會而延續的使命中（參閱《教理》257）。天主聖三的救恩工程是共同而又個別的工程，使人既認識天主三位的特性，另一方面又體認出祂們共同的本性（參閱《教理259）。

今天的讀經裡，我們不單只看到伯多祿被聖神充滿睿智和維護真理的勇氣，亦看到天主的子女以耶穌的天主為父，認識到天主的愛情。最後，耶穌善牧聽命於父，與父一起關心祂的羊群。事實上，整個基督徒生活是要跟天主聖三每一位共融，不能把祂們分開。誰光榮聖父，是透過聖子在聖神內光榮祂；誰跟隨基督，是因受到聖父吸引和受到聖神推動而跟隨祂。天主整個救恩工程的最終目的，就是一切受造物都能進入真福聖三的圓滿一體中（參閱《教理》259, 260）。

生活反思／實踐
1. 在禮儀中，我們每次都呼號聖三之名，劃十字聖號開始；在禮儀結束時，則以聖三名
   號降福信眾。你是否明白這教會傳統的意義？當你劃十字時，是否有意識地去做？
2. 試在今天的福音中，找出那些形容耶穌與天父關係的字句（例如：認識、愛等）。
   在天主和你之間，有否真實地存在這些關係？如果有，是那些？如果沒有，你願意
   如何改善和建立？

教區教理中心及教理委員會提供
2015年4月

教理主題：傳揚福音

每年復活期的第三及第四主日，教會都會宣讀宗徒大事錄中伯多祿在領受聖神後向群眾的宣講，他宣講的主題每次都是圍繞著死而復活的耶穌基督。這些宣講通常都有一個共同的結構，首先是回憶基督受苦的事件，之後就是為祂的死而復活作見證，並以舊約聖經作引證，最後就是勸勉群眾悔改皈依。

而在今天的福音中，則記述了厄瑪烏的兩位門徒，回到耶路撒冷向宗徒講述怎樣在路上和復活的基督相遇，而在他們講論時，主基督親自臨現在他們當中，向他們講解祂的復活，並要他們作這復活的見證人。所以，我們可以看到，為復活的基督作見證，向人宣講祂的死而復活，讓人認識基督如何以祂自己的寶血，洗滌人類的罪污，救贖世界的這個「好消息」，是教會從一開始便領受的使命。

為基督徒來說「福音」不單是指新約中的四部書，而是一個確實的「好消息」：這位深愛世人的耶穌，竟擔負了所有人的罪過，以祂的死亡和復活，救贖我們，使我們也能重生得救。接受這個好消息，而願意相信的人，透過洗禮便成為了一個新人。同時他亦因著與這位復活了他生命的基督相遇，而成為了基督的見證人，並樂意與他人分享這個「好消息」。

真福保祿六世在《在新世界中傳福音》勸諭中指出：「宣傳福音乃是教會特有的恩寵及使命、她的最深的特徵」(EN 14)，並且他更肯定地說：「一個人接受天主聖言及獻身於天國，而不去為它作證及宣揚它，是不可思議的」(EN 24)。聖若望保祿二世更將這思想發揮，讓我們明白到福傳不單是向外宣講基督，同時也讓基督徒團結共融：「共融和（福傳）使命彼此密切相連，它們互相貫通而且彼此牽涉，以至於共融代表著使命源泉和果實：共融導致使命，而使命是在共融中完成。常是那唯一的和同一的聖神，祂召集眾人，團結教會並派遣她宣講福音『直至天涯地角』 (宗1:8) 」(CL 32)。

真福保祿六世勉勵我們特別要以生活見證來傳揚福音，「例如一位基督徒或一群基督徒，他們在自己的團體中表示能了解、接受及與其他的人分享他們的生活及遭遇，以及共同致力於高尚及美好的事。此外，他們以一種單純及不造作的方式在超現世的價值上表現出他們的信仰，及對於眼見不到和人不敢想像的事上的希望。經過這種無言的見證，這些基督徒在那些見到他們度日的人們心中激起以下問題：為何他們喜愛如此？為何他們如此生活？甚麼或誰在啟示他們？為何他們處於我們中間？這種見證已在默默地宣講福音，而且十分有力及奏效。這就是宣傳福音的初步。以上的問題可能是很多非基督徒首先所提出的問題，他們可能從來沒有聽說過基督......而這種見證在宣傳福音中是重要因素，而且一般來說，是第一因素。所有基督徒都被召喚作這種見證，如此他們才是真正的宣傳福音者」 (EN 21) 。

《天主教教理》亦提醒我們，受過洗的人的忠信是傳播福音和教會在世使命的首要條件。為使救恩的訊息，在人面前顯示出真理和光輝的力量，應有基督徒的生活作真實的見証。「基督徒生活的見証及以超性精神所行的善事，有吸引人信仰和皈依天主的力量」
（CCC 2044）。

所以我們可以清楚知道，傳揚福音不單純是教會神職人員的責任和使命，實在也是我們每個已受洗的基督徒的責任和使命。這見證的使命並不是被逼而為，而是因著心裡那份渴望與人分享基督的愛而所作出的自然行動，這才是為人生命當中真正的好消息。

生活反思／實踐
1. 我們在日常生活中有沒有意識到要為福音作見證？
2. 我有沒有積極地向未信主的家人、朋友及同事介紹耶穌基督是誰，向他們分享基督如何改變了自己的生命？

教區教理中心及教理委員會提供
2015年4月

教理主題：實現和平的挑戰

今天是復活期第二主日亦即復活慶期八日慶典的最後一天，基督徒仍是充滿逾越的喜樂心情去慶祝主耶穌基督的復活，因為「這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。」（詠118:24）在歡慶之餘，原來復活的基督更是希望我們能彼此寬恕，實踐愛德，並信賴祂，繼續祂的救世工程，為人類、世界帶來和平，彰顯天主的慈愛。

在整個復活期內主日的第一篇讀經，全部都是取自宗徒大事錄，目的是使信友去認識這個由聖神而彰顯的教會奧跡。今天所敘述的是初期教會團體生活的理想典範，即路加所表達教會的一個神學理念──共融（Koinonia），是聖神臨於於教會中的徵兆。這信徒共同生活的寫照：眾信徒一心一意，將自己所有的，皆歸共用（宗4:32-35），正是聖神的大能在每人身上工作的呈現，使「沒有一個貧乏的人」，是天國臨現世間的實在經驗。一如第二篇讀經所指：凡天主所生的，就是愛天主，並遵行祂的誡命，由此知道我們是真愛天主的子女，並彼此相愛，懷著信德戰勝世界，見証信仰（若一5:1-5）。

我們怎能有力量去活出教會共融生活這美麗的圖象？今天的福音提醒我們：復活的基督賜予祂的門徒「平安」，並派遣他們繼續天父所派遣祂的使命！當耶穌說了這些話，就向門徒噓了一口氣，賦予聖神，賜予他們赦罪，與人與世界和好的任務（若20:19-23）。

「願你們平安」是復活的基督每次在顯現給門徒時的問好和祝福，是給門徒的寶貴禮物，也同時是一份任務。面對今天的世界，基督徒可如何分擔基督的使命，為人帶來寬恕、修和、平安與及促進真正的和平於世？

讓我們先從聖經中的新約和舊約兩方面去理解「和平」的意義。首先和平並不是指沒有衝突，這只是一種負面的解釋。和平有着深層的意思，希伯來語是Shalom，意即是大地、人與神之間的和諧而發出的正義，使人得享自由、飽飫和保護；是神與祂的人民之間的盟約關係的完滿表達。然而，在新約中耶穌的來臨就是天主與我們同在，他為人類、世界帶來了和諧、修好，是人所不能締造的真正和平，而這份和平是復活的基督賜予教會的禮物。

由此可見，締造和平是基督徒的責任和使命。現時失衡的社會制度、不義、嫉妒、人與人之間、國與國之間的不信任不斷蔓延，威脅和平並引發戰爭，基督徒要為剷除這失序而努力，才能有助於建設和平（參閱教理2317），因為尊重人性生命及其成長是有賴和平。和平是「秩序的和諧」，是正義的工程，愛德的成果，「如無對人們財產的保護、人與人之間的自由交流、對民族和個人尊嚴的尊重，弟兄情誼的經常實施，和平不可能在人間實現。」（教理2304）可是，面對今天的世界，到處充滿仇恨、滅族、剝削、奴役、紛爭、恐懼，我們可能感到無奈、無力、氣餒、甚至失望，實現和平似是遙不可及。若我們只看人的層面，單靠人的力量，我們會十分容易陷入一些誘惑，以自己的力量去主宰，甚至以暴易暴。要緊記：真正的和平是天主所賜的，是主耶穌基督與人同在的平安！天主為了愛世人，竟賜下了祂的聖子耶穌基督來到我們中間，以他在十字架上傾流的血救贖人類，使人與天主和好，「他是我們的和平」（弗2:14）。因此，世間的和平是「和平之王」，默西亞、基督的和平的肖像和果實，並且基督使祂的教會成了人類合一及與天主結合的聖事。（參閱教理2305）

每當我們宣稱耶穌基督是我們的救主，並相信祂是經過苦難、死亡而復活的，那麼我們作為跟隨祂的門徒也該同樣經過苦難、死亡而復活，與復活的主基督結合。面對實現和平的挑戰，讓我們從救主基督、和平之王身上獲取平安，因著聖神在痛苦軟弱無能中變得有力量，充滿主的慈愛去寬恕接納、與人和好，彼此相愛，活出初期教會生活的愛與共融的特質。

生活反思／實踐
1.  在彌撒中，當我們互祝平安時，你有沒有意識到這平安是基督把自己賜予給我們的平安，       而祂正在邀請你藉着與人和好，為他人帶給祂的平安？
2.  面對現今世界和平的挑戰，你可作出甚麼具體促進和平秩序的行動？

教區教理中心及教理委員會提供
2015年4月

教理主題：基督第三日自死者中復活

今天是復活主日，復活節是整個禮儀年曆中最重要的節日，教會提醒信眾基督藉著死亡，領導我們擺脫罪惡的奴役；基督的復活，使我們獲得新生命。復活是一個新的「逾越」，藉著水洗和傅油，教友在基督內重生、聖化，讓生活滿懷喜樂、信心堅定、努力為主作證。

今天的讀經一取自《宗徒大事錄》，伯多祿指出耶穌在復活後，與他們同飲共食，耶穌的復活是真實的，宗徒們就是耶穌復活的見證人。在讀經二中兩篇供選擇的書信哥3:1-4或格前5:6-8，聖保祿強調復活事件是信徒們新生命的基礎，勸勉信徒他們既加入得救的行列，就該追求天上的事，度一個相稱的基督徒生活。福音中記載耶穌所愛的門徒一見到空墓，就相信了耶穌復活的事實。他們信而作證的行動，正是耶穌昔日向門徒的要求，亦是我們今日教會切望達到的理想。

事實上，耶穌基督的復活是我們信仰的核心，是基督信仰的至高真理。它揭示了天主子降生成人的奧跡，實現了天主對人類救恩的許諾，確認基督所行和所教的一切真理。(參教理653)。「假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的。你們的信仰也是空的。」(格前15:14)。基督以愛戰勝了十字架的枷鎖和死亡，復活是十字架的延續，基督藉祂自己的復活，決定性地証明祂天主性的權威，正如祂應許的。基督復活是天主永遠的計劃，降生奧跡的完成。(參教理651, 653)。

基督的復活事件遠超乎人類的認知範圍，它是歷史性和超越性的事件，我們必須用信德來明暸。基督確實是新的逾越節羔羊，祂的流血祭獻，祝聖了所有相信祂的人，當我們每次誦唸信經，宣認「我們信」的時候，我們明認我們成為天主義子的福分，分享天主聖善的生命。「耶穌基督從死者中復活」指的是祂整個人的復活，這確實是歷史上和物質界中一件真實的事件，也是救恩工程中的重大勝利。耶穌的復活，不是人死後遺體的再生，耶穌沒有回到先前世上的生命，而是以新的方式，永遠活於天主內。「耶穌復活後的身體，仍帶著苦難的痕跡，是原有及真實的身體，卻同時擁有光榮身體的新特性，它能按自己的方式，無論何時為何地都可隨意臨現，因為祂的人性已不能再被扣留在地上，它只隸屬天父屬神的權下。」因此復活後的耶穌能絕對自由地照祂喜歡的方式去顯現：這都是為激發門徒們的信德。(參教理645)

耶穌所愛的門徒昔日見證了耶穌復活的事實。今天，無論新舊教友，都會在禮儀中重宣我們洗禮時的承諾，也就是在信德中回應天主，確認衪就是生命的主宰，願意棄絕罪惡，信從福音。我們相信基督的復活，也與祂一同復活，專心一致地活於復活的基督內、分享祂的光榮。因為我們既在感恩祭中領受基督的體血，獲得到滋養，也屬於基督的身體，將來在最後一天復活時，我們也將與祂一同出現在光榮中。(參教理1003)這就是復活節──逾越慶典帶給我們的訊息；我們要歡欣鼓舞，因為基督擔負我們的軟弱、罪過，為我們作贖價，使我們擺脱罪與惡的奴役，進入愛與善的自由生命、獲得救恩的喜樂、永恒的生命。

教宗方濟各在去年的復活節文告中：邀請各信徒迎接基督復活的恩寵！要讓天主的慈悲更新我們，讓祂愛的力量，轉變我們的生命，使我們成為天主慈悲的工具、努力伸張正義和締造和平。今天我們懷著歡欣的心情，隆重地慶祝基督的光榮復活，一起誦念復活節讚歌，歌頌羔羊贖回羊群，感謝聖潔無罪的基督，使我門罪人與天父和好，更要祈求復活的基督賜我們勇氣和力量，彼此相愛、互相寬恕，在生活中努力為復活的基督作見證。

生活反思／實踐
1.  主耶穌復活了，但是你呢？你是否仍生活在死亡的幽谷中？你每日忙著甚麼事？內心最渴
     望的是甚麼？你現在渴望追求的，有多少是天上的事？
2.  耶穌基督為你換取新的生命，你懂得珍惜嗎？當你宣認天主是你生命的主宰時，你有在生活
     中以天主為依歸嗎？你是否感覺天主轉變你的生活？

教區教理中心及教理委員會提供
2015年4月