在整個復活期內主日的第一篇讀經，全部都是取自宗徒大事錄，目的是使信友去認識這個由聖神而彰顯的教會奧跡。今天所敘述的是初期教會團體生活的理想典範，即路加所表達教會的一個神學理念──共融（Koinonia），是聖神臨於於教會中的徵兆。這信徒共同生活的寫照：眾信徒一心一意，將自己所有的，皆歸共用（宗4:32-35），正是聖神的大能在每人身上工作的呈現，使「沒有一個貧乏的人」，是天國臨現世間的實在經驗。一如第二篇讀經所指：凡天主所生的，就是愛天主，並遵行祂的誡命，由此知道我們是真愛天主的子女，並彼此相愛，懷著信德戰勝世界，見証信仰（若一5:1-5）。
我們怎能有力量去活出教會共融生活這美麗的圖象？今天的福音提醒我們：復活的基督賜予祂的門徒「平安」，並派遣他們繼續天父所派遣祂的使命！當耶穌說了這些話，就向門徒噓了一口氣，賦予聖神，賜予他們赦罪，與人與世界和好的任務（若20:19-23）。
「願你們平安」是復活的基督每次在顯現給門徒時的問好和祝福，是給門徒的寶貴禮物，也同時是一份任務。面對今天的世界，基督徒可如何分擔基督的使命，為人帶來寬恕、修和、平安與及促進真正的和平於世？
讓我們先從聖經中的新約和舊約兩方面去理解「和平」的意義。首先和平並不是指沒有衝突，這只是一種負面的解釋。和平有着深層的意思，希伯來語是Shalom，意即是大地、人與神之間的和諧而發出的正義，使人得享自由、飽飫和保護；是神與祂的人民之間的盟約關係的完滿表達。然而，在新約中耶穌的來臨就是天主與我們同在，他為人類、世界帶來了和諧、修好，是人所不能締造的真正和平，而這份和平是復活的基督賜予教會的禮物。
由此可見，締造和平是基督徒的責任和使命。現時失衡的社會制度、不義、嫉妒、人與人之間、國與國之間的不信任不斷蔓延，威脅和平並引發戰爭，基督徒要為剷除這失序而努力，才能有助於建設和平（參閱教理2317），因為尊重人性生命及其成長是有賴和平。和平是「秩序的和諧」，是正義的工程，愛德的成果，「如無對人們財產的保護、人與人之間的自由交流、對民族和個人尊嚴的尊重，弟兄情誼的經常實施，和平不可能在人間實現。」（教理2304）可是，面對今天的世界，到處充滿仇恨、滅族、剝削、奴役、紛爭、恐懼，我們可能感到無奈、無力、氣餒、甚至失望，實現和平似是遙不可及。若我們只看人的層面，單靠人的力量，我們會十分容易陷入一些誘惑，以自己的力量去主宰，甚至以暴易暴。要緊記：真正的和平是天主所賜的，是主耶穌基督與人同在的平安！天主為了愛世人，竟賜下了祂的聖子耶穌基督來到我們中間，以他在十字架上傾流的血救贖人類，使人與天主和好，「他是我們的和平」（弗2:14）。因此，世間的和平是「和平之王」，默西亞、基督的和平的肖像和果實，並且基督使祂的教會成了人類合一及與天主結合的聖事。（參閱教理2305）
每當我們宣稱耶穌基督是我們的救主，並相信祂是經過苦難、死亡而復活的，那麼我們作為跟隨祂的門徒也該同樣經過苦難、死亡而復活，與復活的主基督結合。面對實現和平的挑戰，讓我們從救主基督、和平之王身上獲取平安，因著聖神在痛苦軟弱無能中變得有力量，充滿主的慈愛去寬恕接納、與人和好，彼此相愛，活出初期教會生活的愛與共融的特質。
生活反思／實踐
1. 在彌撒中，當我們互祝平安時，你有沒有意識到這平安是基督把自己賜予給我們的平安， 而祂正在邀請你藉着與人和好，為他人帶給祂的平安？
2. 面對現今世界和平的挑戰，你可作出甚麼具體促進和平秩序的行動？
教區教理中心及教理委員會提供
2015年4月
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