今日的讀經和福音就為我們闡釋了「天主的大能」，相信這信理亦是我們整個信仰和生命的關鍵。
「在起初」，除天主之外一無所有，天主從虛無中創造了整個世界 (參閱創1：1)。天主非必然要創造世界，而是由於祂本質的美善，在愛裡創造了生命。教會相信天主的創造除了因著祂的慈愛和良善之外，再沒有別的理由，「世界是為了天主的光榮而受造」。天主透過祂所賜予受造物的美善，來顯示自己的美善(天主教教理 293)，並讓人以自由意志去明白和承認天主的大能。
今天的第一篇讀經，來自舊約的約伯傳。約伯自認是一個義人，卻遭受到痛苦磨難，他對天主表示不滿，甚至懷疑天主的正義和智慧。這裡，天主開始回應約伯，天主在「旋風中」，以駕馭大自然的大能顯現給他，天主反問約伯有關祂創造及宰制人類歷史的奧蹟，來代替給他一個正式的答案，卻讓約伯走出自身的框框，看到天主對人的美善寬仁而啞口無言。從以色列的救恩史中，天主行事公正。諾厄一事告訴我們，天主使洪水摧毀邪惡和罪惡，但卻保存了忠實的餘民；發出災禍並親自把以色列人從奴役中解救出來，經過四十年曠野生活之後，最終在天主應許之地建立一個民族來。
天主的安排為人不是全然可以明瞭，但天主自己卻全然明白。天主如何運用祂的大能？這為人的確是一項奧秘。但天主所創造的一切，沒有一刻不是在祂的手中。天主悉心眷顧所有的受造物，天主不僅影響歷史上重要的事件，也影響個人生命中的小事件，但卻不減損我們的自由意志。天主眷顧的大能，以一種奧秘的方式引導這世界以及我們的生命走向祂才知道的路。(青年教理 49)
天主的大能圓滿地在耶穌身上達至。今天的福音，記載了耶穌平息風浪的奇蹟，顯示耶穌有著相似天主的大能，當門徒面對海上的大風浪時，都以為耶穌睡著了，任由他們陷入風浪的險境中，然而他們忘卻了耶穌也與他們一同在風浪中，不同的是耶穌對天主滿懷信心，不被風浪所動搖而安然地睡著。直至門徒向耶穌呼救，耶穌以帶有威嚴的口吻向風和海下命令說：「不要作聲，靜下來！」，風和浪立時平靜下來。門徒非常驚懼，因為當時的人認為只有天主才能有這樣的能力。耶穌雖然行過不少驅魔、治病、復活死人的奇蹟，但是他卻沒有以奇蹟的大能去躲避自己的死亡。身為天主子的耶穌甘願成為一個無能為力的人，對天主全心依恃，交出自己的生命，死在十字架上。耶穌在死亡復活的過程中，完全的彰顯了天主的大能及愛的力量。
或許有人會問：天主既無所不能，為甚麼不創造一個沒有惡存在的完美世界呢？我們相信天主以祂無限的能力，常常可以創造更美好的事物。可是，天主以祂無限的智慧和慈愛，願意自由地創造一個「在過程中」的世界，讓人連同所有受造物承認祂，接受祂的愛(參閱天主教教理 310)。一如讀經二，聖保祿因著復活基督的愛的催迫，使他的心轉化過來，甘願為基督的愛而生活。在基督內，成為一個新的受造物，不受罪惡的控制。
全能的天主，沒有阻止惡的產生，天主容許惡 (物質惡和倫理惡) 的存在，這是一個奧跡。世上的惡大多是人濫用自由所產生的「倫理惡」。天主藉著聖子耶穌基督的死而復活為我們闡明，惡不是開端，也不是結局。天主是百分之百的善，祂並不會容許惡單獨存在，這並不是祂的計劃。祂常常從「惡」中仍引發出「善」來。因為天主的目的是創造一個美好的世界，但這創造尚未完成，仍「在過程中」。我們相信世界雖然在極度動盪和痛苦的過程中，但天主仍會以祂愛的大能，透過基督的救贖，聖神在教會內的工作，使世界繼續朝向它最終的目標，在祂內達至圓滿 (參閱青年教理 51)。
生活反思／實踐
1. 在充滿罪惡或遭受困苦磨難的境況中，你如何體會到天主的大能在工作？
2. 在生活實況中，當他人面對生活的挑戰或磨難時，你有什麼生活的經驗可以為他帶來支
持，使他相信天主的慈愛和良善？
教區教理中心及教理委員會提供
2015年6月
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